Importância do Ori

 

 

 

     A palavra yoruba Ori possui diversos significados, mas o mais utilizado é cabeça. O Ori (cabeça) é o ponto mais alto do corpo humano (Ara) e representa para a espiritualidade, principalmente para o culto do Orixá o principal pólo para o corpo humano.

 

    Uma das principais funções do Ori é guiar o homem em sua vida terrena, auxiliando, servindo como amigo e conselheiro, desde o momento de sua concepção, acompanhando-o durante toda a sua vida, até a morte física; o Ori é o nosso Orixá individual e pessoal, devendo assim ser o primeiro a ser cultuado e louvado, antes de todos os outros Orixás e energias, pois ele é a essência real de nosso ser.

 

    Ele está sempre com a atenção voltada para tornar nossos sonhos em realidade e trazer felicidade, e por estar inteiramente ligado a nós, mais do que nosso próprio Orixá, ele conhece melhor nossas necessidades, e é o que melhor nos guia na trajetória de vida terrena.

 

    Tem a ver com nossos acertos e erros no modo de ser e agir e é o que melhor pode nos mostrar e indicar o caminho certo a ser percorrido.

 

    Para que o homem desempenhe bem seu destino individual, tem que estar bem sintonizado com seu Ori, que por ser uma energia física e espiritual, é uma divindade que não possui características estéticas, pois não provoca transe.

 

O Ori é subdividido em:

 

    Ori Orun  - parte da cabeça física desprendida que nos liga ao passado, nosso incosciente, o próprio sopro da vida, e há quem acredite ser o próprio anjo da guarda.

 

    Ori Aiye - cabeça física, nosso presente, e está ligado a cada novo dia, a cada pensamento. É a parte do Ori que nos guia na vida terrena fazendo realizar nossos pensamentos.

 

    Ori Inu - cabeça interior, que nos liga aos nossos antepassados, é a própria individualidade de cada ser humano e direciona o homem ao futuro. A cerimônia específica em que se dá o equilíbrio, se fortalece o Ori, chama-se Bori (Bo=comer, Ori= cabeça= dar de comer à cabeça). Neste ritual lhe são ofertados, oferendas ritualísticas (comidas) Orikis (invocações), rezas e saudações, para que se reestabeleça uma sincronia física e espiritual do ser com sua força, para que afaste problemas, infortúnios.

 

    No ritual do Bori, também alimentamos, invocamos e pedimos ajuda dos nossos ancestrais, para nos auxiliar no presente e termos um futuro melhor, pois todo ser humano está ligado à sua ancestralidade.

 

    Este é um Oriki que deve ser feito toda manhã para se pedir e ter boa sorte.

 

Traduzindo:

 

       “Meu ori,/eu grito e chamo por você/meu ori,/ me responda/meu ori/venha me atender/para que eu seja uma pessoa rica e próspera/para que eu seja uma pessoa que todos respeitem/oh meu ori/a ser louvado pela manhã/que todos encontrem alegria comigo”.

 

    A forma de se saber em que situação energética se encontra o nosso Ori é através do jogo de Ifá, pois o Ori conta com duas outras forças importantes em nosso Ara (corpo), na composição física e espiritual de um ser humano, que são Odu e Seu.

 

 

 

 http://www.jornalesotera1.kit.net/d1.htm (fonte)

 

ORAÇÃO SENHOR ZÉ PILINTRA

Senhor Zé Pilintra, mensageiro de luz da nossa
Santa Umbanda e de seus Orixás. Permitido por Deus,
e por todos os guias dessa casa que proteja todos os Ogãs

 que fazem parte daqueles que têm por missão de tocar e louvas aos orixás e os guias proteger defender através de sua corimba e sua magia as demandas que possam adentrar nessa casa.
Permiti, Senhor Zé Pilintra, que com vossos
conhecimentos, possa eu ter meus caminhos abertos,
meu corpo fechado e meu espírito defendido de todas
as más vibrações.
Conto com vossa proteção e ajuda, afim de não
cair nas tentações e armadilhas do mundo terreno.

CREIO NA SAGRADA UMBANDA
CREIO NOS PODERES DE DEUS

CREIO NA FORÇA DE MINHA CURIMBA
CREIO DA MAGIA DOS GUIAS

CREIO NA PROTEÇÃO DOS EXUS

SARAVÁ UMBANDA
SARAVÁ ESTRADA
SARAVÁ SENHOR ZÉ PILINTRA
QUE EM SUAS MÃOS A MINHA VIDA ESTA GUARDADA

“O CURIMBA DE NOSSO SENHOR

O CURIMBA  DE NOSSO SENHOR

MINHA FÉ  ESTÁ EM MEU TOQUE

COM PAZ E MUITO AMOR

GIRA VAI GIRANDO EU TB TENHO QUE GIRA

ATRAVES DA MINHA CORIMBA PARA OS IRMÃOS

AJUDAR

ATRAVES DA  FÉ DE ZAMBI PARA O NOSSO TERREIRO ABENÇOAR”

Porque procuramos a Umbanda?

Porque procuramos a Umbanda?

 

SER UMBANDISTA É EXERCITAR CONTINUAMENTE O AMOR AO PRÓXIMO DIGO EXERCITAR, PORQUE NINGUÉM HÁ DE SE ACHAR PRONTO E PERFEITO
PORQUE SE ASSIM O FOSSE NÃO ESTARIA AQUI, AQUI NA TERRA PLANETA DE PROVAS E EXPIAÇÕES.

DEVEMOS CONTINUAMENTE APROVEITAR AS CHANCES E OS MOMENTOS DE TRANSMITIRMOS O AMOR PORQUE SÓ ASSIM ATINGIREMOS A PERFEIÇÃO QUE NÃO SERÁ NESTA VIDA, DAQUI A MUITAS TALVEZ. MAS É COMO NA ESCOLA QUANTO MAIS CEDO COMEÇARMOS E MENOS REPETIRMOS DE ANO QUANTO MAIS APROVEITARMOS A ENCARNAÇÃO MAIS CEDO CHEGAREMOS . A TODA HORA PODEMOS NOS EXPERIMENTAR PERCEBENDO E ANALISANDO AS NOSSAS ATITUDES, EM QUALQUER LUGAR EM QUE ESTIVERMOS PRINCIPALMENTE QUANDO A SITUAÇÃO NOS COLOCA DE FRENTE COM OUTRAS PESSOAS. SER UMBANDISTA, É MAIS DO QUE IR A UMA GIRA DE TERREIRO, TORNAR-SE MÉDIUM , DIZER ALGUMAS PALAVRAS BONITAS, ATÉ ESCREVER UM LIVRO QUEM SABE. SER UMBANDISTA É EXERCITAR O AMOR AO PRÓXIMO E REFORMAR-SE. DIZ - SE FORA DA CARIDADE NÃO A SALVAÇÃO, PODE-SE DIZER TAMBÉM SEM A REFORMA ÍNTIMA NÃO HÁ SALVAÇÃO, PORQUE NÃO HAVENDO REFORMA NÃO HÁ MELHORA, SEM MELHORA NÃO HÁ PROGRESSO MORAL NÃO HÁ A INTENÇÃO DE FAZER O BEM PELO BEM.
CARIDADE NÃO É ESMOLA, CARIDADE NÃO É DAR O QUE LHE SOBRA. CARIDADE E REPARTIR , PARTICIPAR, PRATICAR A ARTE DO AMOR , EM TODOS OS MOMENTOS POSSÍVEIS. NINGUÉM PRECISA PÔR A MÃO NO BOLSO PARA
FAZER CARIDADE, EXISTE TANTAS OUTRAS FORMAS PÔR ISSO A REFORMA INTIMA É MUITO IMPORTANTE PARA
DESCOBRIRMOS AS NOSSAS FRAQUEZAS E OS NOSSOS PONTOS PROBLEMAS, A AUTO CRITICA , A AUTO ANALISE
BASEADOS NOS PRECEITOS DAS LEIS NATURAIS , DAS LEIS MORAIS, DAS LEIS QUE REGEM OS RELACIONAMENTOS HUMANOS.
ATENÇÃO NO BEM QUE FAZEMOS POIS NÃO ESTAREMOS MAIS FAZENDO O MAL.
FAZER O MAL PARECE UMA COISA TÃO CLARA, NÃO É BEM ASSIM PÔR ISSO EXISTE A NECESSIDADE DE POLICIAR-NOS, OS NOSSOS ACTOS E AS NOSSAS PALAVRAS PODEM FERIR COMO A BALA DO REVOLVER E GERAR DÉBITOS QUE NECESSITAREMOS RESGATAR UM DIA.
ESSA É A NOSSA GRANDE BUSCA, MEUS IRMÃOS UMBANDISTA, PARA QUE POSSAMOS REALMENTE SER UM SOLDADO DE NOSSO OXÁLA...

 

 

 

 

 

 

 

Seria o Don divino e soberano que nos faz sermos maiores que os outros, ou ainda temos que ajudar nossos irmãos para que nossa vida não caia, ou melhor, não percamos tudo o que foi conquistado durante na jornada terrena ou ainda iremos conquistar, ou seria assim eu vou na sua casa e acredito em você mas tu tens que acertar qual meu orixá qual o nome de meu chefe de cabeça senão aqui não tem firmeza.

Ao entrarmos em um local sagrado estamos devemos ter em mente que sendo médiuns ou  não os espíritos estão ali para ajudar a quem precisa porem estão sendo comandados por alguém que tudo vê tudo escuta e se as vezes não nos comportamos bem não é justo duvidar das entidades que ali estão em busca de evolução.

 

A vida umbandista não é fácil pra ninguém sermos umbandista é acreditarmos em  alguém mesmo se ninguém acredita em nós  é respeitamos a plano espiritual como ele é cada casa uma filosofia, cada entidade uma parte de um todos chamado Umbanda

Ser umbandista é sofrimento, não de dor, mas é o alto conhecimento de que se podemos ir mais longe, é melhorarmos como pessoa busquemos o que não nos agrada e saibamos mesclar isso em uma forma boa de trabalho isso chama-se reciclagem espiritual, em todo lugar temos problemas em todo lugar temos deveres e em todo lugar temos desafios que nos fazem refletir a cada dia , atrás de uma montanha sempre terá uma montanha até o dia que encontraremos o mar que é o sentido de missão comprida

 

As sete lagrimam de um preto velho revelam o que muitos deixam transparecer quando buscam as casa de mediunidade, uma literatura muito bonita e sabia se me pudesse acrescentar mais uma lagrima eu colocaria assim.

 

“infeliz aquele que acha que nunca vai precisar dos espíritos porque mal sabe ele que a Maior das entidades espirituais esta em todos os cantos e se é permitido trabalhar com nossos irmãozinhos e Orixá é porque o grande Pai Maior assim o permitiu”

 

 

Não é nem mesmo uma lagrima e sim um desabafo triste de um preto velho que anseia por Paz nesse mundo cheio de injustiça e pobreza não de posses, mas sim de espírito.

 

Termino meu texto na esperança que um dia tudo mude tudo se faça mudar e que nesses 100 anos de caridade sejamos mais ainda fortes em nossas atitudes e mais ainda em nossos conceitos que é 

 

"Deus adiante paz e guia
Encomendo-me a Deus e a virgem Maria minha mãe ..
Os doze apóstolos meus irmãos
Andarei nesse dia nessa noite
Com meu corpo cercado vigiado e protegido
Pelas as armas de são Jorge
São Jorge sentou praça na cavalaria
Eu estou feliz porque eu também sou da sua companhia"

Eu estou vestido com as roupas e as armas de Jorge
Para que meus inimigos tenham pés e não me alcancem
Tenham mãos e não me peguem e não me toquem
Tenham olhos e não me enxerguem
E nem em pensamento eles possam ter para me fazerem mal
Armas de fogo o meu corpo não alcançarão
Facas e lanças se quebrem se o meu corpo tocar
Cordas e correntes se arrebentem se ao meu corpo amarrar
Pois eu estou vestido com as roupas e as armas de Jorge
Jorge é da Capadócia.

Salve Jorge!